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T53n2122_p0468c10║   法苑珠林卷第二 十五
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T53n2122_p0468c12║   　　　　西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0468c13║   　　見解篇第十七(此有二 部)
T53n2122_p0468c14║   　　　述意部第一
T53n2122_p0468c15║   夫心識運變厥理無常。解惑相翻聖人何 迹。
T53n2122_p0468c16║   澄神虛照應機如響。所謂寂滅不動 感而遂
T53n2122_p0468c17║   通。悟道緣機然後神化。是以 文字應用彌綸
T53n2122_p0468c18║   宇宙。聖變隨方該羅法界。非六 通之 至聖。孰
T53n2122_p0468c19║   能垂化於五 道者也。
T53n2122_p0468c20║   　　　引證部第二
T53n2122_p0468c21║   如分別 功 德論云 。如來所以 廣為四部各說
T53n2122_p0468c22║   第一 者。乃為將來遺法之 中。四姓出家見解
T53n2122_p0468c23║   不同。共相是非自稱為尊餘人為卑。如是之
T53n2122_p0468c24║   輩不可稱計故。預防於未然開其自足之 路。
T53n2122_p0468c25║   如光 明之 中日為其最。星宿之 中月為其最。
T53n2122_p0468c26║   川流之 中海為其最。六 天之 中波旬以 為其
T53n2122_p0468c27║   最。色界十八 天之 中淨居以 為其最。九十六
T53n2122_p0468c28║   部之 中釋僧 以 為其最。九十六 道之 中佛道
T53n2122_p0468c29║   以 為其最。如五 百聲聞弟子之 中。神解各別
T53n2122_p0469a01║   不可具 列 (略列 一 二 十人餘之 不盡備 在廣本)。
T53n2122_p0469a02║   第一 如拘隣比丘。初 化受法善來之 首故稱
T53n2122_p0469a03║   第一 。如憍梵鉢提比丘。善護譏嫌藏身天上
T53n2122_p0469a04║   故稱第一 。故功 德論云 。牛脚比丘以 二 事 不
T53n2122_p0469a05║   得居世 間。何 者此比丘脚似 牛甲。食飽則 呞。
T53n2122_p0469a06║   以 是二 事 不得居世 。若外道見謂諸沙門食
T53n2122_p0469a07║   無時節生誹謗心。是以 佛遣上天在善法講
T53n2122_p0469a08║   堂坐禪。善覺比丘常為眾僧 作使至天上。佛
T53n2122_p0469a09║   涅槃後迦葉鳴椎大集眾僧 。命阿那律遍觀
T53n2122_p0469a10║   世 間。誰不來者。阿那律即觀世 界盡來。唯有
T53n2122_p0469a11║   憍梵比丘今在天上。即遣善覺命召使來。善
T53n2122_p0469a12║   覺到 三十三天。見在善法講堂入 滅盡定。禪
T53n2122_p0469a13║   指覺之 曰。世 尊涅槃已十四日。迦葉集眾。遣
T53n2122_p0469a14║   我相命可下世 間至眾集所。憍梵答曰。世 間
T53n2122_p0469a15║   已空我寧忍還。欲取涅槃。即以 衣鉢付於善
T53n2122_p0469a16║   覺。還歸眾僧 。便 取涅槃。以 是因緣。善護其身
T53n2122_p0469a17║   安處天上。故稱第一 也。
T53n2122_p0469a18║   第二 論云 。憂留毘迦葉所以 稱第一 者。乃宿
T53n2122_p0469a19║   世 已來兄 弟三人。常有千弟子相隨。今遇
T53n2122_p0469a20║   佛得度俱 得羅漢。四事 供 養。由此而興將護
T53n2122_p0469a21║   聖眾。故供 養中第一 也。
T53n2122_p0469a22║   第三論云 。舍利 弗所以 稱智慧第一 者。世 尊
T53n2122_p0469a23║   方欲知身子智慧多少者。以 須彌為硯。以
T53n2122_p0469a24║   四大海水為墨。以 四天下竹木為筆。滿四天
T53n2122_p0469a25║   下人為書師。欲寫身子智慧者。猶不能盡。況
T53n2122_p0469a26║   凡夫五 通而能測量耶。故稱智慧第一 也。
T53n2122_p0469a27║   第四論云 。大目揵連所以 稱神足第一 者。世
T53n2122_p0469a28║   尊正說。三災流行人民大飢。欲反大地取
T53n2122_p0469a29║   地下肥以 供 民命。佛止不聽。恐損眾生。又欲
T53n2122_p0469b01║   一 手執眾生一 手反地。佛復不許。故知神足
T53n2122_p0469b02║   第一 也。
T53n2122_p0469b03║   如密迹金剛 力 士經云 。目連承佛聖旨。西方
T53n2122_p0469b04║   有一 世 界名光 明幡。佛名光 明王。現在說法。
T53n2122_p0469b05║   目連到 彼聽佛語。見其身長四十里。諸菩薩
T53n2122_p0469b06║   身長二 十里。其諸菩薩所食鉢器。其高一
T53n2122_p0469b07║   里。目連行鉢際上。時諸菩薩白世 尊曰。唯然
T53n2122_p0469b08║   大聖。此蟲從何 而來。被沙門服行鉢際上。於
T53n2122_p0469b09║   時彼佛言。諸族姓子。慎勿 發心輕慢此賢。所
T53n2122_p0469b10║   以 者何 。今斯少年名大目連。是釋迦文佛聲
T53n2122_p0469b11║   聞弟子中神足第一 。時光 明佛告大目連。吾
T53n2122_p0469b12║   土菩薩及諸聲聞。見卿身小咸發輕慢。仁當
T53n2122_p0469b13║   顯神足力 承釋迦文威德。目連稽首足下。繞
T53n2122_p0469b14║   佛七匝踴身在空。廣現神足已復住 佛前 。諸
T53n2122_p0469b15║   菩薩歎未曾有。佛言。欲試釋迦文佛音響遠
T53n2122_p0469b16║   近。故到 此土。仁者不宜試如來音響。如來
T53n2122_p0469b17║   音響無限。無遠無近。廣遠無量。不可為喻。世
T53n2122_p0469b18║   尊告曰。云 何 以 汝神力 到 此世 界。故是世 尊
T53n2122_p0469b19║   釋迦文佛威德所立。當遙禮釋迦文佛。自
T53n2122_p0469b20║   當至彼。假使卿身以 己神足欲還本國。一 劫
T53n2122_p0469b21║   不至。目連右膝著地。向於東方禮釋迦文佛。
T53n2122_p0469b22║   叉手自歸屈申臂頃即時得至。故知目連神
T53n2122_p0469b23║   足中第一 也。
T53n2122_p0469b24║   第五 論云 。阿那律所以 稱第一 者。時佛為大
T53n2122_p0469b25║   會說法。那律坐眠。佛見謂曰。今如來說法。汝
T53n2122_p0469b26║   何 以 眠耶。夫眠者。心意閉塞與死何 異。那
T53n2122_p0469b27║   律慚愧剋 心自誓不敢復眠。不眠遂久 。眼便
T53n2122_p0469b28║   失明。所以 然者。凡有六 食。眼有二 食。一 視
T53n2122_p0469b29║   色。二 睡眠。五 情亦各二 食。得食者六 根乃全 。
T53n2122_p0469c01║   以 眼失食故喪眼根。佛命耆域治之 曰。不眠
T53n2122_p0469c02║   不可治。已失肉眼無所復覩。五 百弟子各棄
T53n2122_p0469c03║   馳散。倩人貫針捫摸補衣。線盡重貫無人可
T53n2122_p0469c04║   倩。左右唱曰。誰求福者與我貫針。世 尊忽然
T53n2122_p0469c05║   到 前 取來。吾與汝貫。問曰。是誰。曰我是佛
T53n2122_p0469c06║   也。曰佛已福足。復欲求福耶。曰福德可得厭
T53n2122_p0469c07║   耶。那律思惟。佛尚求福。況於凡人邪。心中
T53n2122_p0469c08║   感結馳向佛視。以 至心故忽得天眼。重復思
T53n2122_p0469c09║   惟便 得羅漢。凡得羅漢皆有三眼。一 肉眼。二
T53n2122_p0469c10║   天眼。三慧眼。三眼視者。恐肉眼亂 天爭功
T53n2122_p0469c11║   精麁。以 雜觀故。專用天眼觀大千界精麁悉
T53n2122_p0469c12║   覩。故言天眼第一 也。
T53n2122_p0469c13║   第六 論云 。迦旃延所以 稱善分別 義第一 者。
T53n2122_p0469c14║   將欲撰集法藏。心中惟曰。為人問憒鬧精思
T53n2122_p0469c15║   不專。故隱地中。七日纂集大法已訖呈佛。
T53n2122_p0469c16║   稱曰善哉。聖所印可。以 為一 藏。此義微妙
T53n2122_p0469c17║   降伏外道。故稱第一 。又佛稱仁者辯才析理
T53n2122_p0469c18║   解義第一 也。
T53n2122_p0469c19║   第七論云 。所以 稱婆拘羅壽命極長者。以 曩
T53n2122_p0469c20║   昔曾供 養六 萬佛於諸佛所常行慈心。蜎飛
T53n2122_p0469c21║   蠕動 有形命類。常加 慈愍。無有毫氂殺害之
T53n2122_p0469c22║   想。佛告阿難。如我今日正壽八 十者。如來
T53n2122_p0469c23║   隨世 欲適眾生不現其異。故壽八 十。婆拘羅
T53n2122_p0469c24║   者受前 宿世 慈心之 福故。年壽加 倍一 百六
T53n2122_p0469c25║   十。往昔毘婆尸如來出世 時有長者。居明
T53n2122_p0469c26║   貞修 稟性良謙。請佛及僧 九十日四事 供 養。
T53n2122_p0469c27║   有一 比丘來求索藥。長者問曰。何 所患苦。答
T53n2122_p0469c28║   曰。頭痛。長者答曰。此必膈上有水。仰攻其
T53n2122_p0469c29║   頭。是以 頭痛。即施一 呵梨勒 果。因服病除。
T53n2122_p0470a01║   緣是福報。九十一 劫 未曾病患。阿難問婆拘
T53n2122_p0470a02║   羅。何 以 不為人說法。為無四辯智慧而不說
T53n2122_p0470a03║   耶。答曰。我於四辯捷疾之 智非為不足。直自
T53n2122_p0470a04║   樂靜不喜憒鬧。故不說法。故長命省事 第
T53n2122_p0470a05║   一 也。
T53n2122_p0470a06║   第八 論云 。所以 稱優 波離持律第一 者。是五
T53n2122_p0470a07║   百釋子剃 髮師不輕不重泯然除盡。佛命善
T53n2122_p0470a08║   來即成沙門。佛即受戒得阿羅漢。次受五
T53n2122_p0470a09║   百釋子戒。優 波離為上座。諸釋子言。此我
T53n2122_p0470a10║   家僕 何 緣禮之 。佛言。不爾。法無貴賤先達為
T53n2122_p0470a11║   兄 。俛仰不已制 意為禮。即時天地大動 。諸
T53n2122_p0470a12║   天於上讚曰。善哉善哉。今日諸釋降伏貢高。
T53n2122_p0470a13║   此意難勝故地為動 。當五 百釋子為道時。亦
T53n2122_p0470a14║   有九萬九千人出家為道。優 波離自從佛受
T53n2122_p0470a15║   戒已來未曾犯如毫氂。故稱持律第一 。又祇
T53n2122_p0470a16║   園精舍北有一 比丘。得病經六 年不差。波離
T53n2122_p0470a17║   往問。何 所患苦欲何 所須。曰我有所須以 違
T53n2122_p0470a18║   佛教。故不可說。曰但 說無苦。曰我唯思酒
T53n2122_p0470a19║   五 升病便 除愈優 波離曰。且住 。我為汝問佛。
T53n2122_p0470a20║   還即問佛。有比丘病須酒為藥。不審可得飲
T53n2122_p0470a21║   不。世 尊曰。我所制 法除病苦者。優 波離即還
T53n2122_p0470a22║   索酒與病比丘。病即除愈。重與說法得羅漢
T53n2122_p0470a23║   道。佛讚波離。汝問此事 。使病比丘得蒙除差。
T53n2122_p0470a24║   又使得道。若不得度後墮三塗無有出斯。乃
T53n2122_p0470a25║   為將來比丘能設禁法。使知輕重得濟危厄。
T53n2122_p0470a26║   汝真持律。以 律付汝。勿 令漏失。不可示以 沙
T53n2122_p0470a27║   彌白衣。復稱第一 也。
T53n2122_p0470a28║   第九論云 。所以 稱難陀比丘端正第一 者。餘
T53n2122_p0470a29║   諸比丘各各有相。舍利 弗有七相。目連有
T53n2122_p0470b01║   五 相。阿難有二 十相。唯難陀有三十相。難
T53n2122_p0470b02║   陀金色。阿難銀色。衣服光 曜。金樓履屣執瑠
T53n2122_p0470b03║   璃鉢。入 城乞食。其有見者無不欣悅。自捨如
T53n2122_p0470b04║   來餘諸弟子無能及者。故稱端正第一 。柰女
T53n2122_p0470b05║   請佛。於外見難陀愛樂情深。接足為禮以 手
T53n2122_p0470b06║   摩之 。雖覩美姿寂無情想。形影相感則 失
T53n2122_p0470b07║   不淨。柰女不達疑有欲心。佛知其意。告柰
T53n2122_p0470b08║   女曰。勿 生疑心。難陀劫 後七日當得羅漢。以
T53n2122_p0470b09║   是言之 。知心不變故稱第一 。
T53n2122_p0470b10║   第十論云 。所以 稱婆陀比丘解人疑滯第一
T53n2122_p0470b11║   者。三世 諸佛皆共八 萬四千以 為行法。眾生
T53n2122_p0470b12║   得道不必遍行眾行。隨其所悟處以 為宗趣。
T53n2122_p0470b13║   何 者眾生結使不同。病有多少。垢有厚薄。是
T53n2122_p0470b14║   故如來設教若干。或有一 藥治眾病。或有眾
T53n2122_p0470b15║   藥治一 病。猶六 度相統。一 行為主 眾行悉從。
T53n2122_p0470b16║   一 行不專眾病隨起。隨病所起對藥應之 。若
T53n2122_p0470b17║   計常起以 無常對之 。若計有心起以 空心對
T53n2122_p0470b18║   之 。當其無常領行。萬行皆無常也。猶施造
T53n2122_p0470b19║   八 萬。八 萬皆為施所造也。亦猶如來八 音中
T53n2122_p0470b20║   一 音統八 響。一 響統百教。一 教統百義。一 一
T53n2122_p0470b21║   相領至千萬億 。一 音報萬億 。其變如是。略說
T53n2122_p0470b22║   統行其喻亦爾。此比丘專以 略說為主 。故稱
T53n2122_p0470b23║   第一 也。
T53n2122_p0470b24║   第十一 論云 。所以 稱天須菩提著好衣第一
T53n2122_p0470b25║   者。五 百弟子中有兩須菩提。一 王者種。一 長
T53n2122_p0470b26║   者種。其天須菩提出王者種所言天者。為五
T53n2122_p0470b27║   百世 中常生天上。化應聲聞下生王家。食福
T53n2122_p0470b28║   自然未曾匱乏 。佛還本國。佛勅 出家。約身
T53n2122_p0470b29║   守節麁衣惡食。草蓐為床。大小便 為藥。此
T53n2122_p0470c01║   比丘聞佛切教退欲還家。佛受波斯匿王請。
T53n2122_p0470c02║   即詣佛所辭退而還。阿難語曰。君且住 一 宿
T53n2122_p0470c03║   須菩提曰。道人屋舍如何 可止。且至白衣家
T53n2122_p0470c04║   寄止一 宿明當還歸。阿難曰。但 住 。今當嚴辦。
T53n2122_p0470c05║   即往王所。種種座具 幡華香油嚴飾皆備 。此
T53n2122_p0470c06║   比丘便 於中止宿。以 適本心意便 得定。思惟
T53n2122_p0470c07║   四諦至於後夜即得羅漢。阿難白佛。天須菩
T53n2122_p0470c08║   提已得羅漢飛在虛空。佛語阿難。夫衣有二
T53n2122_p0470c09║   種可親不可親。若著好衣益其道心。此可親
T53n2122_p0470c10║   近。若損道心。此不可親近也。是故阿難。或從
T53n2122_p0470c11║   好衣得道。或從五 納弊惡得道。所悟在心不
T53n2122_p0470c12║   拘形服也。是故言之 。天須菩提著好衣第一
T53n2122_p0470c13║   也。
T53n2122_p0470c14║   第十二 論云 。所以 稱羅雲持戒不毀第一 者。
T53n2122_p0470c15║   或云 。羅雲喜妄語好瞋。佛捨輪王之 位 而作
T53n2122_p0470c16║   沙門。東西行乞不可羞耶。以 嫌如來故作妄
T53n2122_p0470c17║   語。若有人問如來所在。實在祇園而云 在
T53n2122_p0470c18║   晝闇園。實在晝闇園而言在祇園。反覆妄語
T53n2122_p0470c19║   誑於來人。阿難白佛。羅雲妄語。佛喚羅雲來。
T53n2122_p0470c20║   卿實妄語耶。對曰實爾。我所以 捨聖王位 者。
T53n2122_p0470c21║   以 不可恃怙皆歸無常。正使帝釋梵王皆不
T53n2122_p0470c22║   可保 。況復聖王而可恃耶。佛語羅雲。我前 後
T53n2122_p0470c23║   捨此不可稱計。而汝今時方恨我耶。佛語羅
T53n2122_p0470c24║   雲。汝取水來。羅雲即盛滿鉢水授與如來。如
T53n2122_p0470c25║   來執鉢水謂羅雲曰。汝見此水不。對曰已見。
T53n2122_p0470c26║   佛言。此水滿鉢無所減者。喻持戒完具 無所
T53n2122_p0470c27║   損落。復瀉半棄謂羅雲曰。汝見此水不。對
T53n2122_p0470c28║   曰見之 。佛言。此水失半。喻戒不具 足。復瀉水
T53n2122_p0470c29║   盡示羅雲曰。見此空鉢不。答曰已見。佛言。犯
T53n2122_p0471a01║   戒都盡喻如空鉢。復以 鉢覆地示曰。汝見此
T53n2122_p0471a02║   不。答曰已見。佛言。已犯戒盡當墮地獄。喻
T53n2122_p0471a03║   鉢口向地也。羅雲自被約勅 以 後。未曾復犯
T53n2122_p0471a04║   如毫釐戒。故稱持戒第一 也。忍行亦為第一 。
T53n2122_p0471a05║   故舍利 弗將羅雲入 舍衛城乞食。時有婆羅
T53n2122_p0471a06║   門。見羅雲在後行。即興惡意打羅雲頭破。血
T53n2122_p0471a07║   流污面。羅雲即生惡念。要當方便 報此怨
T53n2122_p0471a08║   家。舍利 弗已知心念。為其拭血。謂羅雲曰。當
T53n2122_p0471a09║   憶汝父。昔為王時人來索眼。即挑眼與。截手
T53n2122_p0471a10║   截足亦不悔恨。若為象時以 牙與人亦不厭
T53n2122_p0471a11║   倦汝今云 何 起此惡念。羅雲聞說即自剋 責。
T53n2122_p0471a12║   我今云 何 惡心向彼。即忍如地。不起害心如
T53n2122_p0471a13║   毛髮許。時打羅雲者墮無擇地獄中。以 是因
T53n2122_p0471a14║   緣持戒忍行最為第一 也。
T53n2122_p0471a15║   第十三論云 。所以 稱般陀比丘暗鈍然能變
T53n2122_p0471a16║   形第一 者。良由佛教使誦掃箒得箒忘掃得
T53n2122_p0471a17║   掃忘箒。六 年之 中專心誦此。意遂解悟。而自
T53n2122_p0471a18║   思惟曰。箒者篲。掃者除。篲者即喻八 正道。
T53n2122_p0471a19║   糞者喻三毒垢也。以 八 正道篲掃三毒垢。所
T53n2122_p0471a20║   謂掃箒義者。止謂此耶。深思此理心即開解
T53n2122_p0471a21║   得阿羅漢道。復有婆羅門。名曰梵天。亦名
T53n2122_p0471a22║   世 典 。博覽群籍圖書祕讖。天文地理無不關
T53n2122_p0471a23║   練。故名世 典 。自以 德高命共論議。謂般陀曰
T53n2122_p0471a24║   能與我共論耶般陀曰。我尚能與汝父祖梵
T53n2122_p0471a25║   天共論。何 況汝盲無目人乎。梵志尋言即語
T53n2122_p0471a26║   曰。盲與無目有何 等異。般陀默然不對。無
T53n2122_p0471a27║   以 相詶。即以 神足相答騰空去地四丈 九尺。
T53n2122_p0471a28║   結跏趺坐。梵志仰瞻敬情內發。時舍利 弗知
T53n2122_p0471a29║   其辭匱現變相答。若不往屈梵志不度。即以
T53n2122_p0471b01║   神足作般陀形。便 使般陀本形不現。化形問
T53n2122_p0471b02║   曰。汝為是天是人乎。答曰。是人。又問。人為
T53n2122_p0471b03║   是男子不。曰是男子。又問。男子與人有何 等
T53n2122_p0471b04║   異。答曰。不異。又問。人者統名。男子據形。何
T53n2122_p0471b05║   得不異。向言盲者。謂不見今世 後世 善惡
T53n2122_p0471b06║   之 報。無目者謂無智慧之 眼以 斷結使也。梵
T53n2122_p0471b07║   志心解即得法眼淨。以 是因緣。般陀變形為
T53n2122_p0471b08║   第一 也(此之 羅漢且偏 據一 長云 第一 若論實德神解並 皆第一 也)如增一 阿含
T53n2122_p0471b09║   經云 。時世 尊於十五 日說戒時。諸比丘僧 及
T53n2122_p0471b10║   五 百比丘眾。從祇桓沒詣阿耨達池。時龍
T53n2122_p0471b11║   王至世 尊所頭面禮足在一 面坐。觀眾空無。
T53n2122_p0471b12║   舍利 弗今無此坐。佛告目連言。汝速至舍利
T53n2122_p0471b13║   弗所以 我聲告。目連承教往舍衛城。語舍利
T53n2122_p0471b14║   弗言。佛呼汝來。阿耨達龍王欲得相見。舍利
T53n2122_p0471b15║   弗自解祇支帶著目連前 。謂目連曰。汝有神
T53n2122_p0471b16║   足舉此衣帶結。目連執帶不能移動 。盡力 欲
T53n2122_p0471b17║   舉地皆大動 。舍利 弗便 舉目連著東弗于逮。
T53n2122_p0471b18║   又以 帶纏須彌山。目連便 舉動 須彌山。舍利
T53n2122_p0471b19║   弗復以 此帶纏如來座。目連遂不能動 。捨帶
T53n2122_p0471b20║   還龍王所。遙見舍利 弗。已在前 至結跏趺坐
T53n2122_p0471b21║   繫念在前 。目連白佛言。我不失神足耶。何 以
T53n2122_p0471b22║   故。舍利 弗後沒先至。佛曰。不退。舍利 弗有大
T53n2122_p0471b23║   智慧。佛告目連。眾多比丘無恭敬心。於汝言。
T53n2122_p0471b24║   舍利 弗神足勝汝。汝可於此眾中現其威力 。
T53n2122_p0471b25║   對曰。承教。即於座起往須彌山頂。以 一 足蹈
T53n2122_p0471b26║   山頂。舉一 足著梵天上。蹴須彌山使地六 返
T53n2122_p0471b27║   震動 。時諸比丘歎未曾有。目連說偈。時六 十
T53n2122_p0471b28║   比丘因此漏盡意解。
T53n2122_p0471b29║   又文殊師利 般涅槃經云 。佛告跋陀羅菩薩。
T53n2122_p0471c01║   此文殊師利 。有大慈悲生於此國。多羅聚落
T53n2122_p0471c02║   梵德婆羅門家。其生之 時家內屋宅化如蓮
T53n2122_p0471c03║   華。從母右脇出。身紫金色。墮地能語。如天
T53n2122_p0471c04║   童子。有七寶蓋隨覆其上。九十五 種諸論議
T53n2122_p0471c05║   師。無能詶對。唯於佛所出家學道。住 首楞嚴
T53n2122_p0471c06║   三昧。佛涅槃後四百五 十歲。當至雪山為五
T53n2122_p0471c07║   百仙 人宣揚十二 部經。教化令住 不退已至
T53n2122_p0471c08║   本生地。於空野澤尼拘律陀樹下結跏趺坐
T53n2122_p0471c09║   入 首楞嚴三昧。身諸毛孔出金色光 。遍照
T53n2122_p0471c10║   十方世 界。度有緣者。身如紫金山。正長丈
T53n2122_p0471c11║   六 。圓光 嚴顯面各一 尋。於圓光 內有五 百化
T53n2122_p0471c12║   佛。一 一 化佛有五 化菩薩。以 為侍 者。佛告
T53n2122_p0471c13║   跋陀波羅。是文殊師利 。有無量神通變現不
T53n2122_p0471c14║   可具 記。若有眾生但 聞文殊師利 名。除却
T53n2122_p0471c15║   十二 億 劫 生死之 罪。若禮拜供 養者。生生之
T53n2122_p0471c16║   處常生佛家。若未得見當誦持首楞嚴稱文
T53n2122_p0471c17║   殊師利 名。一 日至七日。文殊必來至其人所。
T53n2122_p0471c18║   若有宿業障者。夢中得見。夢中見者。於現在
T53n2122_p0471c19║   身若求聲聞。以 見文殊師利 故得須陀洹乃
T53n2122_p0471c20║   至阿那含。若出家人見者。以 得見故一 日一
T53n2122_p0471c21║   夜成阿羅漢。若有深信 方等經典 。是法王子。
T53n2122_p0471c22║   於禪定中為說深法。亂 心多者。於其夢中為
T53n2122_p0471c23║   說實義。令其堅固於無上道得不退轉。我滅
T53n2122_p0471c24║   度後一 切眾生。其有得聞文殊師利 名者。見
T53n2122_p0471c25║   形像 者。百千劫 中不墮惡道。若有受持讀誦
T53n2122_p0471c26║   文殊師利 名者。設有重障不墮阿鼻極惡猛
T53n2122_p0471c27║   火。常生他方清淨國土。值佛聞法得無生
T53n2122_p0471c28║   忍。
T53n2122_p0471c29║   又賢愚經云 。佛在王舍城鷲頭山中。時波
T53n2122_p0472a01║   羅柰王名波羅摩達王。有輔相生一 男兒。相
T53n2122_p0472a02║   好備 滿。身色紫金。姿容挺特。輔相見子倍增
T53n2122_p0472a03║   怡悅。其母素性不能良善。懷妊已來恤矜
T53n2122_p0472a04║   苦厄悲潤黎庶。等心護養。父召相師令占相
T53n2122_p0472a05║   之 。相師見喜因為立字。號曰彌勒 。其兒殊
T53n2122_p0472a06║   稱合土宣聞。國王聞懼恐大奪位 。聞其未長
T53n2122_p0472a07║   當預除滅。即勅 輔相。聞汝有子容相有異。汝
T53n2122_p0472a08║   可將來。吾欲得見。時宮內人及父知王欲圖。
T53n2122_p0472a09║   甚懷湯火(餘經權計即報王言近遣向南天國外舅家養來奉示王)其兒有舅
T53n2122_p0472a10║   名波婆梨。在波婆富羅國。為彼國師。聰明
T53n2122_p0472a11║   高博智達殊才。五 百弟子常逐諮稟。於時
T53n2122_p0472a12║   輔相憐愛其子。懼被其害。密計遣人乘象送
T53n2122_p0472a13║   之 。舅見彌勒 覩其色好。加 意愛養敬視在懷。
T53n2122_p0472a14║   其年漸大教使學問。一 日諮受勝餘終年。學
T53n2122_p0472a15║   未經歲月普通經書。時波婆梨見其外甥學
T53n2122_p0472a16║   既不久 通達諸書。欲為作會顯揚其美。遣一
T53n2122_p0472a17║   弟子至波羅柰。語於輔相說兒所學。索於珍
T53n2122_p0472a18║   寶欲為設會。其弟子往至于中道。聞人說佛
T53n2122_p0472a19║   無量德行。思慕欲見。即往趣佛。未到 中間為
T53n2122_p0472a20║   虎所噉。乘其善心生第一 四天。波婆梨自竭
T53n2122_p0472a21║   所有為設大會。一 切都集。設會已訖大施噠
T53n2122_p0472a22║   嚫。人得五 百金錢。財物罄盡。有一 婆羅門
T53n2122_p0472a23║   名勞 度叉。最於後至。獨不得食。唯與五 百
T53n2122_p0472a24║   金錢勞 度叉言。聞汝設施云 何 空爾。若必
T53n2122_p0472a25║   拒逆不見給者。汝更七日頭破七段。時波婆
T53n2122_p0472a26║   梨恐有惡呪及餘蠱道。事 不可輕深以 為懼。
T53n2122_p0472a27║   前 使弟子終生天者。遙見其師愁顇無賴。即
T53n2122_p0472a28║   從天下來到 其前 。問其師言。何 故愁憂。師具
T53n2122_p0472a29║   廣說。天白師言。勞 度叉者。未識頂法。愚癡
T53n2122_p0472b01║   迷網惡邪之 人。竟何 所能而乃憂此。今惟有
T53n2122_p0472b02║   佛最解頂法。無極法王。特可歸依。時波婆
T53n2122_p0472b03║   梨聞天說佛。即重問之 。佛是何 人。天即說佛
T53n2122_p0472b04║   功 德智慧不可稱計今在王舍城鷲頭山中。
T53n2122_p0472b05║   時波婆梨聞歎佛德自思。必是我書所記
T53n2122_p0472b06║   沸星下現。天地大動 當生聖人。今悉有此。
T53n2122_p0472b07║   即勅 彌勒 等十六 人。往看相好。心念難之 。我
T53n2122_p0472b08║   師波婆梨為有幾相。我師年幾。我師是何 種
T53n2122_p0472b09║   姓。我師有幾弟子。若答知數斯必是佛。汝等
T53n2122_p0472b10║   必為弟子。遣一 人語我消息。時彌勒 等進趣
T53n2122_p0472b11║   王舍近到 鷲山。見佛光 明種種神異眾相赫
T53n2122_p0472b12║   然。益以 歡喜。即奉師勅 遙以 心難。佛遙答之 。
T53n2122_p0472b13║   一 一 無差。深生敬仰。頭面禮訖。佛為說法。其
T53n2122_p0472b14║   十五 人得法眼淨求索出家。佛言善來。鬚髮
T53n2122_p0472b15║   自墮法衣在身。重為說法成阿羅漢。十六 人
T53n2122_p0472b16║   中。時有一 人字賓祈寄。是波婆姊子。即遣
T53n2122_p0472b17║   往白消息。還到 本國。具 以 聞見廣為說之 。波
T53n2122_p0472b18║   婆聞喜。即從坐起長跪合掌。向王舍城誠
T53n2122_p0472b19║   心請佛。唯願屈神來見接濟。如來遙知。屈
T53n2122_p0472b20║   申臂頃來到 其前 。禮已舉頭見佛驚喜。佛為
T53n2122_p0472b21║   說法逮阿那含。於時世 尊尋還鷲山(唯彌勒 一 人不取小
T53n2122_p0472b22║   果誓發大願志趣菩提也)佛告諸比丘。於未來世 。此閻浮提
T53n2122_p0472b23║   土地方正。平坦廣博無有山川。地生耎草猶
T53n2122_p0472b24║   如天衣。爾時人民壽八 萬四千歲身長八 丈 。
T53n2122_p0472b25║   端正殊妙。人性仁和具 修 十善。彼時當有轉
T53n2122_p0472b26║   輪聖王。名曰勝伽 (晉言具 也)彼時有婆羅門。家生
T53n2122_p0472b27║   一 男兒。字曰彌勒 。身色紫金三十二 相眾好
T53n2122_p0472b28║   畢滿光 明殊赫。出家學道成最正覺。廣為眾
T53n2122_p0472b29║   生轉尊法輪。其第一 會度九十三億 眾生
T53n2122_p0472c01║   之 類。第二 會度九十一 億 。第三大會度九十
T53n2122_p0472c02║   億 。如是三會說法得蒙度者。悉我遺法種福
T53n2122_p0472c03║   眾生。皆得在彼三會之 中。阿難白佛。不審
T53n2122_p0472c04║   從何 造起。名為彌勒 。佛言。過去久 遠習慈三
T53n2122_p0472c05║   昧。定意柔軟更無害心。故字彌勒 (梵云 彌勒 。此曰慈氏
T53n2122_p0472c06║   彌勒 者。亦是姓也。餘經云 。過去有佛已字彌勒 。值佛立願同名彌勒 。字阿逸多者。此云 無勝。智過於人。故云
T53n2122_p0472c07║   無勝也)。
T53n2122_p0472c08║   頌曰。
T53n2122_p0472c09║   　賢人軌宗度　　弱喪升虛遷
T53n2122_p0472c10║   　師通資自發　　神光 照有緣
T53n2122_p0472c11║   　應變各殊別 　　聖錄同靈篇
T53n2122_p0472c12║   　乘乾因九五 　　逸響亮三千
T53n2122_p0472c13║   　法鼓振玄教　　龍飛應人天
T53n2122_p0472c14║   　恬智冥 徼妙　　縹渺詠重玄
T53n2122_p0472c15║   　盤紆七七紀　　嘉運莅中幡
T53n2122_p0472c16║   　挺此四八 姿　　映蔚華林園
T53n2122_p0472c17║   　　　　感應緣(如生肇之 流澄安之 類碩德眾多附在別 篇不繁重錄且略引二 驗)
T53n2122_p0472c18║   　晉沙門鳩摩羅什　宋沙門釋法顯
T53n2122_p0472c19║   晉長安有鳩摩羅什。此云 童壽。天竺人也。家
T53n2122_p0472c20║   世 國相。什祖父達多倜儻 不群名重於國。父
T53n2122_p0472c21║   鳩摩羅琰聰明有懿師。將嗣相位 乃辭避出
T53n2122_p0472c22║   家。東度葱嶺。龜茲王聞其棄榮。甚敬慕之 。自
T53n2122_p0472c23║   出郊迎請為國師。王有妹年始二 十。才悟明
T53n2122_p0472c24║   敏過目必能。一 聞則 誦。且體有赤黶。法生
T53n2122_p0472c25║   智子。諸國娉之 並 皆不許。及見琰心欲當
T53n2122_p0472c26║   之 。乃逼以 妻焉。既而懷什。什在胎中。其母
T53n2122_p0472c27║   慧解倍常。聞雀梨大寺名德既多。又有得道
T53n2122_p0472c28║   之 僧 。即與王族貴女德行諸尼。彌日設供 。請
T53n2122_p0472c29║   齋聽法。什母忽自通天竺語。難問之 辭必窮
T53n2122_p0473a01║   淵致。眾咸歎之 。有羅漢達摩瞿沙曰。此必
T53n2122_p0473a02║   懷智子。為說舍利 弗在胎之 證。及什生之 後
T53n2122_p0473a03║   還忘前 言。頃之 什母樂欲出家。夫未之 許。遂
T53n2122_p0473a04║   更產一 男。名弗沙提婆。後因出城游觀。見塚
T53n2122_p0473a05║   間枯骨異處縱橫。於是深惟苦本定求離俗 。
T53n2122_p0473a06║   誓求落髮不咽飲食。至六 日夜氣力 綿乏 。疑
T53n2122_p0473a07║   不達旦。夫乃懼而許焉。以 未剃 髮故猶不
T53n2122_p0473a08║   嘗進。即勅 人除髮。乃下飲食。次旦受戒。仍
T53n2122_p0473a09║   業禪法專精匪懈學得初 果。什年七歲亦俱
T53n2122_p0473a10║   出家。從師受經日誦千偈。偈有三十二 字。凡
T53n2122_p0473a11║   三萬二 千言。誦毘曇既過。師授其義。即自
T53n2122_p0473a12║   通達無幽不暢。時龜茲國人。以 其母王女利
T53n2122_p0473a13║   養甚多。乃携什避之 。什年九歲隨母度辛頭
T53n2122_p0473a14║   河。至罽賓國遇名德法師盤頭達多。即罽賓
T53n2122_p0473a15║   王之 從弟也。淵粹有大量才明博識獨步當
T53n2122_p0473a16║   時。三藏九部莫不該練。從旦至中手寫千偈。
T53n2122_p0473a17║   從中至暮亦誦千偈。名播諸國遠近師之 。什
T53n2122_p0473a18║   至即崇以 師禮。從受雜藏中長二 含凡四百
T53n2122_p0473a19║   萬言。達多每稱什神俊 。遂聲徹於王。王即
T53n2122_p0473a20║   請入 。集外道論師共相攻難。言氣始交。外道
T53n2122_p0473a21║   輕其年幼。言頗不遜。什乘隙而挫之 。外道折
T53n2122_p0473a22║   伏愧惋無言。王益敬異。日給鵝腊一 雙糠麵
T53n2122_p0473a23║   各三升蘇六 升。此外國之 上供 也。所住 寺
T53n2122_p0473a24║   僧 乃差大僧 五 人沙彌十人。營視掃灑。有若
T53n2122_p0473a25║   弟子。其見尊崇如此。至年十二 。其母携還龜
T53n2122_p0473a26║   茲。諸國皆聘以 好爵。什並 不顧。時什母將
T53n2122_p0473a27║   什至月氏北山。有一 羅漢見而異之 。謂其母
T53n2122_p0473a28║   曰。常當守護。此沙彌若至三十五 不破戒者
T53n2122_p0473a29║   當。大興佛法度無數人。與優 波掘多無異。
T53n2122_p0473b01║   若戒不全 無能為也。止可才明俊 乂 法師而
T53n2122_p0473b02║   已。什進到 沙勒 國。頂戴佛鉢心自念言。鉢
T53n2122_p0473b03║   形甚大何 其輕耶。即重不可勝失聲下之 。母
T53n2122_p0473b04║   問其故。答云 。兒心有分別 鉢有輕重耳。遂停
T53n2122_p0473b05║   沙勒 一 年。其冬誦阿毘曇。於十門修 智諸品。
T53n2122_p0473b06║   無所諮受而受備 達其妙。又於六 足諸門無
T53n2122_p0473b07║   所滯礙。沙勒 國王有三藏沙門名喜見。謂
T53n2122_p0473b08║   其王曰。此沙彌不可輕。王宜請令。初 開法
T53n2122_p0473b09║   門凡有二 益。一 國內沙門恥其不逮必見勉
T53n2122_p0473b10║   勵 。二 龜茲王必謂出我國而彼尊之 。是尊
T53n2122_p0473b11║   我也。必來交好。王許焉。即設大會請什昇
T53n2122_p0473b12║   座說轉法輪經。龜茲王果遣使酬其親好。什
T53n2122_p0473b13║   以 說法之 暇。乃尋訪外道經書。善學韋陀舍
T53n2122_p0473b14║   多論。多明文辭製作問答等事 。博覽四韋陀
T53n2122_p0473b15║   典 及五 明諸論。陰陽星算莫不畢盡。妙達吉
T53n2122_p0473b16║   凶 言若符契。為性率達。什初 學小乘。後專
T53n2122_p0473b17║   務 方等。乃歎曰。吾昔學小乘。如人不識金以
T53n2122_p0473b18║   鍮石為妙。因廣求義要。受誦中百二 論及十
T53n2122_p0473b19║   二 門論等。頃之 隨母。進到 溫宿國。即龜茲之
T53n2122_p0473b20║   北界。時溫宿有一 道士。神辯英秀振名諸國。
T53n2122_p0473b21║   手擊王鼓而自誓言。論勝我者斬首謝之 。什
T53n2122_p0473b22║   既至以 二 義相撿。即迷悶自失稽首歸依。於
T53n2122_p0473b23║   是聲滿葱左譽宣河外。龜茲王躬往溫宿迎
T53n2122_p0473b24║   什還國。廣說諸經。四遠學宗莫不能抗。時
T53n2122_p0473b25║   王女為尼。字阿竭耶末帝。博覽群經特深禪
T53n2122_p0473b26║   要。云 已證二 果。聞法喜踊。乃更設大集請問
T53n2122_p0473b27║   方等經奧。什為析辯諸法皆空無我。分別 陰
T53n2122_p0473b28║   界假名非實。時會聽者莫不悲感。追悼皆恨
T53n2122_p0473b29║   悟之 晚矣。至年二 十受戒於王宮。從卑摩羅
T53n2122_p0473c01║   叉學十誦律。有頃什母辭往天竺。謂龜茲
T53n2122_p0473c02║   王白純曰。汝國尋衰吾其去矣。行止天竺進
T53n2122_p0473c03║   登三果。什母臨去謂什曰。方等深教應大闡
T53n2122_p0473c04║   真丹 傳之 東土。唯爾之 力 但 於自身無利 。其
T53n2122_p0473c05║   可如何 。什曰。大士之 道利 彼亡軀。若必使大
T53n2122_p0473c06║   化流傳能曉悟曚俗 。雖復身當鑪鑊苦而
T53n2122_p0473c07║   無恨。於是留住 龜茲止乎新寺。後於寺側 故
T53n2122_p0473c08║   宮中初 得放光 經。始就披讀。魔來蔽之 。唯
T53n2122_p0473c09║   見空牒。什知魔所為誓心逾固。魔去字顯。仍
T53n2122_p0473c10║   習誦之 。復聞空中聲曰。汝是智人何 用讀此。
T53n2122_p0473c11║   什曰。汝是小魔宜時速去。我心如地不可轉
T53n2122_p0473c12║   也。停 住 三年。廣誦大乘經論洞其祕奧。龜
T53n2122_p0473c13║   茲王為造金師子座。以 大秦錦褥鋪之 。令什
T53n2122_p0473c14║   昇而說法。什曰。家師猶未悟大乘。欲躬往
T53n2122_p0473c15║   迎禮不得停 此。俄 而大師盤頭達多不遠而
T53n2122_p0473c16║   至。王曰。大師何 能顧。達多曰。一 聞弟子所
T53n2122_p0473c17║   悟非常。二 聞大王弘贊佛道。故冐 涉艱危遠
T53n2122_p0473c18║   萃神國。什得師至欣遂本懷。為說德女問經。
T53n2122_p0473c19║   多明因緣空假昔與師俱 所不信 。故先說也。
T53n2122_p0473c20║   師謂什曰。汝於大乘見何 異相而欲尚之 。什
T53n2122_p0473c21║   曰。大乘深淨明有法皆空。小乘偏 局多滯名
T53n2122_p0473c22║   相。師曰。汝說一 切皆空。甚可畏也。安捨有而
T53n2122_p0473c23║   愛空乎。如昔狂人令績師績縷極令細好。
T53n2122_p0473c24║   績師加 意細若微塵。狂人猶恨其麁。績師
T53n2122_p0473c25║   大怒。乃指空示曰。此是細縷狂人曰。何 以 不
T53n2122_p0473c26║   見。師曰。此縷極細我工之 巧。猶且不見。況
T53n2122_p0473c27║   他人耶。狂人大喜。以 付織師。師亦効 焉。皆
T53n2122_p0473c28║   蒙上賞而實無物。汝之 空法亦由此也。什乃
T53n2122_p0473c29║   連類而陳之 。往復苦至。經一 月餘日方乃信
T53n2122_p0474a01║   服。師歎曰。師不能達反啟其志驗於今矣。於
T53n2122_p0474a02║   是禮什為師言。和尚是我大乘師。我是和
T53n2122_p0474a03║   上小乘師矣。西域諸國咸伏什神俊 。每至
T53n2122_p0474a04║   講說。諸王皆長跪座側 令什踐而登焉。其見
T53n2122_p0474a05║   重如此。什既道流西域名播東川時符堅
T53n2122_p0474a06║   僭 號關中。有外國前 部王及龜茲王弟。竝來
T53n2122_p0474a07║   朝堅。堅引見。二 王說堅云 。西域多產珍奇。
T53n2122_p0474a08║   請兵 往定以 求內附。至堅建元 十三年歲次
T53n2122_p0474a09║   丁丑 正月。太史奏云 。有星見外國分野。當
T53n2122_p0474a10║   有大德智人入 輔中國。堅曰。朕聞。西域有鳩
T53n2122_p0474a11║   摩羅什。襄陽有沙門道安。將非此耶。即遣使
T53n2122_p0474a12║   求之 。至十七年二 月。鄯部王前 部王等。又
T53n2122_p0474a13║   說堅請兵 西伐 。十八 年九月堅遣驍騎將軍
T53n2122_p0474a14║   呂光 陵江將軍姜飛。將前 部王及車師王等。
T53n2122_p0474a15║   率兵 七萬西伐 龜茲及烏耆諸國。臨發堅餞
T53n2122_p0474a16║   光 於建章宮。謂光 曰。夫帝王應天而治。以 子
T53n2122_p0474a17║   愛蒼生為本。豈貪其地而伐 之 。正以 懷道之
T53n2122_p0474a18║   人故也。朕聞。西國有鳩摩羅什。深解法相善
T53n2122_p0474a19║   閑陰陽。為後學之 宗。朕甚思之 。賢哲者國之
T53n2122_p0474a20║   大寶。若剋 龜茲即馳驛送什。光 軍未至。什
T53n2122_p0474a21║   謂龜茲王白純曰。國運衰矣。當有勍敵。日下
T53n2122_p0474a22║   人從東方來。宜供 承之 勿 抗其鋒純不從而
T53n2122_p0474a23║   戰。光 遂破龜茲殺純。立純弟震為主 。光 既獲
T53n2122_p0474a24║   什。未測其智量。見其年齒尚少。乃凡人戲
T53n2122_p0474a25║   之 。光 還中路置軍於山下。將士已休。什曰。
T53n2122_p0474a26║   不可在此。必見狼狽。宜徙軍隴上。光 不納
T53n2122_p0474a27║   諫。至夜果大雨洪潦暴起。水深數丈 。死者數
T53n2122_p0474a28║   千。光 始密而異之 。什謂光 曰。此凶 二 之 地
T53n2122_p0474a29║   不宜淹留。推運揆數應速言歸。中路必有福
T53n2122_p0474b01║   地可居。光 從之 。至涼州聞符堅已為姚萇所
T53n2122_p0474b02║   害。光 三軍縞素大臨城南。於是竊號關外稱
T53n2122_p0474b03║   年太安。太安二 年正月姑臧大風。什曰。不祥
T53n2122_p0474b04║   之 風當有姦叛。然不勞 自定也。後方驗什之
T53n2122_p0474b05║   言也。什停 涼積年。呂光 父子既不弘道。故
T53n2122_p0474b06║   蘊其深解無所宣化。符堅已亡竟不相見。及
T53n2122_p0474b07║   姚萇僭 有關中。亦挹其高名虛心要請。呂以
T53n2122_p0474b08║   什智計多解。恐為姚謀不許東入 及萇卒子
T53n2122_p0474b09║   興襲位 。復遣敦請。興弘始三年三月有樹連
T53n2122_p0474b10║   理生廟庭。逍遙園葱變為薤。以 為美瑞。謂
T53n2122_p0474b11║   智人應入 。至五 月興遣隴西公 碩德西伐 呂
T53n2122_p0474b12║   隆隆軍大破。至九月隆上表歸降。方得迎什
T53n2122_p0474b13║   入 關。以 其年十月二 十日至于長安。興待以
T53n2122_p0474b14║   國師之 禮。甚見優 寵。語言相對則 淹留終
T53n2122_p0474b15║   日。研微造晝則 窮年忘倦。自大法東被始於
T53n2122_p0474b16║   漢明。涉歷魏晉經論漸多。而支竺所出多
T53n2122_p0474b17║   滯文格義。興少崇三寶。銳志稱集。什既至
T53n2122_p0474b18║   止。仍請入 西明閣及逍遙園譯出眾經。什既
T53n2122_p0474b19║   率多諳誦無不究盡。轉能漢言音譯流便 。既
T53n2122_p0474b20║   覽舊經義多紕僻 。皆由先度失旨故。不與梵
T53n2122_p0474b21║   本相應。興使沙門僧 [契-大+石]僧 遷法欽道流道常
T53n2122_p0474b22║   道標僧 叡僧 肇等八 百餘人。諮受什旨。更令
T53n2122_p0474b23║   出大品。什持梵本。興執舊經以 相讎校。其
T53n2122_p0474b24║   雜文異舊者。義皆圓通。眾心愜伏莫不欣贊。
T53n2122_p0474b25║   興以 佛道沖邃其行唯善。信 為出苦之 良津。
T53n2122_p0474b26║   御世 之 洪則 。故託意九經游心十二 。乃著通
T53n2122_p0474b27║   三世 論以 勗 示因果。王公 已下並 欽贊厥風。
T53n2122_p0474b28║   大將軍常山公 顯左將軍安城侯 嵩。並 篤信
T53n2122_p0474b29║   緣業。屢請什於長安大寺講說新經續出大
T53n2122_p0474c01║   小乘經論凡有三百九十餘卷。名在別 傳。並
T53n2122_p0474c02║   暢顯神源揮發幽致。于時四方義士萬里必
T53n2122_p0474c03║   集。盛業久 大于今式仰。諸方道俗 英賢之 徒。
T53n2122_p0474c04║   如釋慧遠等。學貫群經棟梁遺化。而時去聖
T53n2122_p0474c05║   久 遠疑義莫決。乃封以 諮什。凡覲國王必有
T53n2122_p0474c06║   贊德。見佛之 儀 以 歌歎為貴。經中偈頌皆其
T53n2122_p0474c07║   式也。但 改梵為秦失其藻蔚。雖得大意殊隔
T53n2122_p0474c08║   文體。有似 嚼飯與人。非徒失味。乃令嘔噦
T53n2122_p0474c09║   也。什甞作頌贈沙門法和云 。心山育明德。
T53n2122_p0474c10║   流熏萬由延。哀鸞孤桐上。清音徹九天。
T53n2122_p0474c11║   凡為十偈。辭喻皆爾。什雅好大乘志存敷
T53n2122_p0474c12║   廣。常歎曰。吾若著筆作大乘阿毘曇。非迦
T53n2122_p0474c13║   旃延子所比也。今在秦地深識者寡。折翮
T53n2122_p0474c14║   於此。將何 所論。乃悽然而止。唯為姚興著實
T53n2122_p0474c15║   相論二 卷。并注維摩經。出言成章無所改刪。
T53n2122_p0474c16║   辭喻婉約莫非玄奧。什為人神情映徹傲 岸
T53n2122_p0474c17║   出群。應機領會鮮有儔 匹。篤性仁厚汎愛
T53n2122_p0474c18║   為心。虛己善誘終日無勌。姚主 甞謂什曰。大
T53n2122_p0474c19║   師聰明超悟天下莫二 。若一 旦後世 。何 可使
T53n2122_p0474c20║   法種無嗣。於是杯度比丘在彭城。聞什在長
T53n2122_p0474c21║   安乃歎曰。吾與此子戲別 三百餘年。杳然未
T53n2122_p0474c22║   期遲有遇於來生耳。什未終省覺四大不愈。
T53n2122_p0474c23║   口云 。願凡所宣譯傳流後世 。咸共弘通。今於
T53n2122_p0474c24║   眾前 發誠實誓。若所傳無謬者。當使焚身之
T53n2122_p0474c25║   後舌不燋爛。以 偽秦弘始十一 年八 月二 十
T53n2122_p0474c26║   日。卒於長安。是歲晉義熙五 年也。即於逍
T53n2122_p0474c27║   遙園。依外國法以 火焚燒。薪滅形碎唯舌
T53n2122_p0474c28║   不灰。
T53n2122_p0474c29║   宋江陵新寺有釋法顯。姓龔。平陽武陽人。
T53n2122_p0475a01║   志行明敏儀 軌整肅。常慨經律舛闕志欲尋
T53n2122_p0475a02║   求。以 晉隆安三年與同學慧景道整慧應慧
T53n2122_p0475a03║   嵬等。發自長安西度流沙。上無飛鳥下無走
T53n2122_p0475a04║   獸。四顧茫茫莫測所之 。唯視日以 准東西。人
T53n2122_p0475a05║   骨以 標行路耳。屢有熱風惡鬼。遇之 必死。顯
T53n2122_p0475a06║   任緣委命直過險難。有頃至葱嶺。葱嶺冬夏
T53n2122_p0475a07║   積雪。有惡龍吐毒風雨沙礫。山路艱危壁立
T53n2122_p0475a08║   千仞 昔有鑿石通路。傍施梯道。凡度七百餘
T53n2122_p0475a09║   所。又躡懸絙過河數十餘處。皆漢時張驀甘
T53n2122_p0475a10║   父所不至也。次度雪山。遇寒風暴起。慧景
T53n2122_p0475a11║   齡顫不能前 。語顯曰。吾其死矣。卿可前 去。
T53n2122_p0475a12║   勿 得俱 殞。言絕而卒。顯撫之 泣曰。本圖不
T53n2122_p0475a13║   果命也奈何 。復自力 孤行。遂過山險。凡所
T53n2122_p0475a14║   經歷四十餘國。將至天竺。去王舍城三十餘
T53n2122_p0475a15║   里有一 寺。逼瞑過之 。顯欲詣耆闍崛山。寺
T53n2122_p0475a16║   僧 諫曰。路甚艱阻且多黑師子。亟經噉人何
T53n2122_p0475a17║   由可至。顯曰。遠涉數萬誓到 靈鷲。身命不
T53n2122_p0475a18║   期出息非保 。豈可使積年之 誠既至而廢耶。
T53n2122_p0475a19║   雖有險難吾不懼也。眾莫能止。乃遣兩僧 送
T53n2122_p0475a20║   之 。顯既至山日將曛夕。遂欲停 宿。兩僧 危
T53n2122_p0475a21║   懼捨之 而還。顯獨留山中燒香禮拜。翹感舊
T53n2122_p0475a22║   迹如覩聖儀 。至夜有三黑師子。來蹲顯前 舐
T53n2122_p0475a23║   脣搖尾。顯誦經不輟。一 心念佛。師子乃低
T53n2122_p0475a24║   頭下尾伏顯足前 。顯以 手摩之 。祝曰。若欲
T53n2122_p0475a25║   相害待我誦竟。若見試者可便 退矣。師子
T53n2122_p0475a26║   良久 乃去。明晨還返。路窮幽梗。止有一 徑通
T53n2122_p0475a27║   行。未至里餘忽逢一 道人。年可九十。容服麁
T53n2122_p0475a28║   素而神氣俊 遠。顯雖覺其韻高。而不悟是神
T53n2122_p0475a29║   人。後又逢一 少僧 。顯問曰。向耆年是誰耶。
T53n2122_p0475b01║   答云 。頭陀迦葉大弟子也。顯方大惋恨。更追
T53n2122_p0475b02║   至山所。有橫石塞于室口。遂不得入 。顯流
T53n2122_p0475b03║   淚而去。進至迦施國。國有白耳龍。每與眾
T53n2122_p0475b04║   僧 約令國內豐熟。皆有信 效。沙門為起龍舍
T53n2122_p0475b05║   并設福食。每至夏坐訖。龍輒化作一 小蛇。兩
T53n2122_p0475b06║   耳悉白。眾皆咸識是龍。以 銅盂盛酪置龍於
T53n2122_p0475b07║   中。從上座至下行之 。遍乃化去。年輒一 出。
T53n2122_p0475b08║   顯亦親見。後至中天竺。於摩竭提邑波連弗
T53n2122_p0475b09║   阿育王塔南天王寺。得摩訶僧 祇律。又得薩
T53n2122_p0475b10║   婆多律抄雜阿毘曇心線經方等泥洹經等。
T53n2122_p0475b11║   顯留三年學梵語梵書。方躬自書寫。於是
T53n2122_p0475b12║   持經像 寄附商客到 師子國。顯同旅十餘。或
T53n2122_p0475b13║   留或亡。顧影唯己。常懷悲慨。忽於玉像 前 。見
T53n2122_p0475b14║   商人以 晉地一 白團絹扇供 養。不覺悽然下
T53n2122_p0475b15║   淚。停 二 年。復得彌沙塞律長雜二 含及雜藏。
T53n2122_p0475b16║   並 漢土所無。既而附商人大舶循海而還。舶
T53n2122_p0475b17║   有二 百許人。值黑風水入 。眾皆惶懼。即取
T53n2122_p0475b18║   雜物棄之 。顯恐棄其經像 。唯一 心念觀世 音。
T53n2122_p0475b19║   及歸命漢土眾僧 。舶任風而去得無傷 壞。經
T53n2122_p0475b20║   十餘日達耶婆提國。停 五 月復隨他商東適
T53n2122_p0475b21║   廣州。舉帆二 十餘日。夜忽大風令舶震懼。
T53n2122_p0475b22║   眾咸議曰。坐載此沙門使我等狼狽。不可以
T53n2122_p0475b23║   一 人故令眾俱 亡。共欲推之 。法顯檀越勵 聲
T53n2122_p0475b24║   呵商人曰。汝若下此沙門亦應下我。不爾便
T53n2122_p0475b25║   當見殺。漢地帝王奉佛敬僧 。我若至彼告王
T53n2122_p0475b26║   必當罪汝。商人相視失色俛仰而止。既水
T53n2122_p0475b27║   盡糧竭。唯任風隨流。忽至岸見藜藿菜。依
T53n2122_p0475b28║   然知是漢地。但 未可測何 方。即乘船入 浦尋
T53n2122_p0475b29║   村。見獵者二 人。顯問。此是何 地耶。獵人曰。
T53n2122_p0475c01║   此是青州長廣郡牢山南岸。獵人還以 告太
T53n2122_p0475c02║   守李嶷。嶷素信 敬。忽聞沙門遠至。躬自迎
T53n2122_p0475c03║   慰。顯持經像 隨還。頃之 欲南歸。青州刺史
T53n2122_p0475c04║   請留過冬。顯曰。貧道投身於不返之 地。志在
T53n2122_p0475c05║   弘通。何 期未果不得久 停 。遂南造京師。就
T53n2122_p0475c06║   外國禪師佛馱跋陀。於道場寺翻譯經律論
T53n2122_p0475c07║   等百餘萬言。流布教化咸使見聞。有一 家失
T53n2122_p0475c08║   其姓名。居近朱雀門。世 奉正化。自寫一 部
T53n2122_p0475c09║   讀誦供 養。無別 經室與雜書共屋。後風火忽
T53n2122_p0475c10║   起延及其家。資物皆盡。唯泥洹經儼 然具 存。
T53n2122_p0475c11║   煨燼不侵 卷色無改。京師共傳咸歎神妙。其
T53n2122_p0475c12║   餘經律。後至荊州卒於新寺。春秋八 十有六 。
T53n2122_p0475c13║   眾咸慟惜。其游履諸國別 有大傳(右二 驗出梁高僧 傳)。
T53n2122_p0475c14║   法苑珠林卷第二 十五